Sokratiska samtal

av Ann Pihlgren

Innhold

  1. Inledning
  2. Sokrates och våra inspirationskällor
  3. Det Sokratiska samtalet som arbetsform
  4. Samtal i grupper av personal i arbetslag
  5. Skulle du ha sagt ja till Saras erbjudande?
  6. Vem är god och vem är ond?
  7. Resultat av de Sokratiska samtalen
  8. Tips på nätet / Litteraturhänvisningar och litteraturtips

Nedlasting

Last ned pdf-versjonen av artikkelen


6 – Vem är god och vem är ond?

Nyligen hade seminariet två scener ur Bertold Brechts pjäs Den goda människan i Sezuan som underlag. Texten valdes efter ett ”kafferastsamtal” mellan två i en personalgrupp om huruvida det är möjligt att tillgodose de önskemål och krav som andra människor har på en, utan att utplåna sig själv.

Pjäsen inleds med att några gudar skickats ut på ett strapatsrikt uppdrag till jorden. Om de kan hitta en enda god människa kommer jorden att få fortsätta att existera, annars ska den förgöras. När de nästan givit upp erbjuds de husrum och mat av Shen Te, en fattig prostituerad. Gudarna ger sig därmed glada av, för att meddela att det finns en god person på jorden. Som tack ger de Shen Te pengar. Shen Te köper sig en liten tobaksaffär. Men Shen Te blir snart utnyttjad av sina medmänniskor, som snyltar och förstör för henne. Hon klär då ut sig till sin kusin, Shui Ta. Han driver snart in pengarna, rensar upp bland snyltarna och gör den lilla tobaksbutiken till en blomstrande affär. Shen Te växlar mellan att vara sitt verkliga jag, som ger till medmänniskorna och att vara sin kusin Shui Ta, som ser till att bevaka Shen Te´s rättigheter. Allt oftare blir det dock kusinen Shui Ta som är på plats. Till slut har Shen Te helt försvunnit, tobaksaffären går bättre än någonsin och kusinen gör stora pengar och begår också en rad illdåd på vägen. Till slut stämmer befolkningen Shui Ta inför domstol för att ha dödat eller bortfört Shen Te. Domarna visar sig vara gudarna från spelets början. Shen Te avslöjar sitt dubbelspel och menar att det inte går att vara god i en så ond värld.

Seminariet inleddes med att var och en enskilt fick ta ställning till vem vi skulle vilja ha till vän, Shen Te eller Shui Ta, ”kusinen”. Diskussionen som följde blev intensiv. Niclas började med att tycka att Shen Te är den man helst vill ha som vän, eftersom hon är god och vänlig. Det är mitt eget ansvar att inte utnyttja henne i en relation. Men Peter och Hasse höll inte alls med! Hon är för velig och mesig, ansåg de, det skulle man inte stå ut med. Med kusinen är det istället raka puckar. Anneli menade att Shen Te är så självutplånande att man som vän skulle ha svårt att se det och inte kunna hjälpa till. Kusinen vet man var man har. Carina höll med. Kusinen känns ärligare, Shen Te skulle jag vara tvungen att ”läsa” hela tiden, menade hon. Är Shen Te oärlig menar du, frågade Niclas? Det här är jättesvårt, sa Cecilia. Jag ser mig själv som Shen Te ibland, men rätt som det är blir man tvungen att bli kusinen och sätta gränser, eftersom andra utnyttjar en. Det höll Tommy med om. Om man är som Shen Te blir man istället tvungen att bli jättearg när man måste sätta gränserna som ”kusin”. Men det finns goda människor som inte låter trampa på sig, utbrast Gunne. De är de verkligt goda, Shen Te är inte sån. Jag håller med, sa Gertrud. Man kan vara god utan att bli någons dörrmatta, men då måste man sätta gränser. Annars lämnar jag ju över ansvaret till den andra att sätta upp mina gränser. Men går det att vara god i ett ont samhälle?, frågade Kjell. Just det, sa Niclas. Jag ändrar mig om Shen Te, men inte av de skäl som ni anfört. Jag tror att hon bara är ute efter att smöra för gudarna, hon är inte god egentligen, hon tror att hon ska få någon belöning. Kanske är hon ofullkomlig i sin väg mot godhet, menade Marita. Kanske är ”kusinen” ett mellansteg och därefter har hon ett val. Antingen kan hon utnyttja och hämnas på sin omgivning eller så kan hon bli den där verkligt goda människan som Gunne pratar om, den som är god och kan sätta gränser.

Kan man vara god och samtidigt skydda sig själv? Går det att vara god utan att skydda sig själv? Måste godheten vara slug? Går det att vara god mot onda människor utan att gå under? Frågorna finns fortfarande kvar.


|

Siden opprettet: 19.03.06. Sist endret: 09.10.06 12:03.